Книга Иисуса Навина, Стариков В.В., интервью
С 19 по 23 октября в семинарии прошел курс по книге Иисуса Навина для студентов очной формы обучения и для студентов магистратуры. Курс преподавал Стариков Вячеслав Вячеславович.
«Я совершаю пасторское служение с лета 2017 г. в городе Соликамске (в Пермском крае). Сам я родом из г. Тольятти. В апреле 1991 г. я обратился к Господу. Через 2 года Господь дал мне возможность обучаться в США в университете Боба Джонса (г. Гринвилл, штат Южная Каролина). Там я учился с 1993 по 2004 год. Сначала я получил степень бакалавра, затем окончил магистратуру, и, в завершение, получил и докторскую степень. Тема моей диссертации «Каноническая цель книги Екклесиаста». Моей специализацией в плане образования стали Ветхий Завет и Библеистика.
Причины, почему я избрал Ветхий завет для своего особого изучения, заключаются в следующем. Первая причина в том, что Ветхий завет – это часть Библии, менее изучаемая христианами. Ветхозаветные темы часто затрагиваются в церкви, но мало изучаются и поэтому плохо понимаются. Исследование Ветхого завета вызывает очень много интерпретационных сложностей и они, чаще всего, становятся причиной неверного толкования этих текстов. Второй причиной послужило то, что Ветхий Завет – это основание для понимания Нового завета. Для того чтобы хорошо разбираться в новозаветных текстах, нужно понимать, что их корни глубоко лежат в Ветхом Завете. Ветхозаветные Писания – это фундамент, лежащий в основании Евангелия Иисуса Христа и открывающий нам его значение во всей полноте. Благая Весть также присутствует и в Ветхом Завете. Там тоже есть проповедь Евангелия, но оно открывается в образах, которые людям бывает сложно воспринимать. Третья причина моей специализации на Ветхом завете в том, что состав преподавателей в университете, где я обучался, был более сильным в ветхозаветных дисциплинах.
Книга Иисуса Навина открывает 12 исторических книг Ветхого Завета. Особенность этой книги в том, что ее содержание связано с событиями периода вторжения и завоевания земли Обетованной израильским народом. Таким способом Господь наказывает жителей страны Ханаанской. Он вводит Свой народ в Ханаан во исполнение обетования, данного Аврааму, дать эту землю его потомкам. Книга Иисуса Навина поднимает ряд сложных тем, особенно в вопросах библейской и христианской этики. Эти сложности не в неясности текста книги, а в том, как связать реальность описываемых в ней событий, то есть войны, заклятие, распределение и осваивание земли, с учением Нового Завета. Вопрос в том, как читать Ветхий Завет, чтобы получать назидание? Как правильно проповедовать её церкви Божией в современном контексте? Исследование книги Иисуса Навина становится многогранным процессом. Мы изучаем книгу, затрагиваем вопросы этики и работаем непосредственно с текстом. Важно увидеть взаимосвязь этой книги с предыдущими книгами и то, как идеи этой книги развиваются дальше в ветхозаветном каноне и в книгах Нового Завета. Концепция войны является тому ярким примером, применимым в жизни христиан сегодня в духовном смысле.
Истина о том, что Бог есть любовь. Это не только реальность Нового Завета, так было всегда. Бог не меняется, а значит, Он есть любовь и в Ветхом Завете. Хотя книга Иисуса Навина сложна для восприятия, любовь Божия можно увидеть и в ней. Это, прежде всего, Его милость к тем, кто обращается к Нему. Яркий тому пример блудница Раав. Она появляется в самом начале книги и обращается к Богу. Так она получает спасение. Но она не только получает место среди народа избранного, ее мы можем встретить и в родословной Иисуса Христа. Любовь Божия проявляется еще и в том, что Бог на протяжении всего Ветхого Завета трудится и готовит все необходимое для того, чтобы в полноту времен Иисус Христос мог воплотиться от Духа Святого и родиться от Девы Марии. Так исполняется искупление, предопределенное Богом еще до сотворения мира. Еще один пример милости Божией в книге Иисуса Навина – это Его милость к гаваонитянам. Они нечестным путем вступили в завет с народом израильским. Далее они даже стали прислуживать при скинии собрания. Это была часть их наказания, но так для них была открыта привилегия – служить Богу. Этой привилегии не имели многие другие люди, даже из числа израильтян. Еще одна тема книги Иисуса Навина – это суд Божий. Бог судит народы, обитавшие в земле ханаанской, за их грехи. Об этом мы можем узнать как из Пятикнижия, так и из самой книги Иисуса Навина. Вторжение в Ханаан было просто захватом, это не было каким-то терроризмом. Эти события показывают насколько строго Бог относится ко греху. В конечном счете, понимание Божьей любви не отрицает строгости Божией в отношении нечестия, а подтверждает ее. Так и суть Евангелия заключается в том, что Бог наказал Своего Сына, или, если так можно сказать, Он убил Своего Сына за грехи наши. Цель всего этого предложить нам прощение по вере в Христа. Эта реальность пронизывает как Ветхий, так и Новый Заветы. Мы привыкли быть более внимательными к новозаветным книгам и не очень пристально смотрим на Ветхий Завет. Но просто необходимо изучать ветхозаветные книги в свете Божьего плана искупления. Иначе не понять, зачем существует книга Иисуса Навина. Мы можем признавать ее историческое значение, но этого недостаточно. Эта книга занимает важное место в богодухновенном каноне, и она, как весь канон Писания, свидетельствует о Христе. Вся Библия открывает разными способами красоту Христа, Его силу, праведность, святость. Книга Иисуса Навина, показывая образ Христов, подготавливает нас к духовной битве. Эта битва гораздо более полно открывается в новозаветных писаниях. Мы уже не боремся против плоти и крови, а, как сказано в послании к Ефесянам, боремся против источника зла – духов злобы поднебесной, и, в конечном счете, даже против дьявола. Но мы боремся не своей силой. Книга Иисуса Навина подчеркивает, что воинствование происходило не человеческими усилиями, оно совершалось Богом. Он Сам вел брани, Он вел народ Свой, Он демонстрировал Свою силу и власть. Эту же силу Бог явил в победе Христа над дьяволом, над грехом. Она будет явлена во всей своей полноте, и об этом говорит уже книга Откровение. Тогда Господь покорит всех людей, противящихся Богу, а также и всех ангелов, и даже самого дьявола. Господь ввергнет в озеро огненное его и всех, кто присягнули ему, кто оказался под его водительством. Это момент окончательной победы Бога над злом и грехом».